那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖
理查德?豪厄尔斯觉得“最可怕的事情莫过于静候作者对新媒体的论述”，原因之一则是“新媒体的定义还有待解决”。1定义新媒体是一件困难的事情，不仅在于它是新生事物，更在于它的内涵外延还有待丰富，笔者综合众多学者的解释，将新媒体定义为基于数字技术的具有交互功能的可供大众使用的具有互联传播特性的非线性传播平台和提供交互传播手段及工具的组织机构。
人们对国家在漫长的历史发展过程中形成了两种截然不同的观点：其一，认为国家是*治实体公民的身份是由法律决定的，不需要考虑到公民的民族意识，基于公民的权利和义务的*治文化是人们的共享文化;其二，认为国家最为重要的是传承，要给予祖先和血统来确定国家身份，共享文化源自于民族传统和民族符号。根据上述两种截然不同的观点，Rothi等人在进行研究的基础上将国家认同分为传统文化认同和公民身份认同两种。基于历史的传承的新边界划分，再加上对国家符号以及传统文化的依恋，反映的是人们的传统文化认同;基于国家共享*策的心理划分，加之对国家公民实践的依恋，则反映的是对公民身份的认同。但是，通过研究，他们指出公民的传统文化认同和公民的身份认同不仅仅不是对立，反而呈现出了正相交的关系。